和“门外”想要来吴服大学这样的名校上学，需要经过校方一定的挑选，而那种挑选的形式其实也和校方选择“飞镖”学生的方式有些相似。
既然同样接受过选别，又一样通过了入学测试和军训的考验，身为“世家”和“门外”，似乎的确没有立场也没有理由去歧视这样的一群“飞镖”了。
校长的论点论据都非常有说服力。但这些话是说给“世家”和“门外”听的，本身就是“飞镖”的人现在则在思考别的问题。
“他们是看上了我的哪一点才把我选来的呢？”豫游小声呢喃道，“唯姐说过我是练体术的苗子，难道是这个？”
随后他又转向了何忍，说：“不过何忍的话就很明确了，他们一定是看中了你的头脑才选你来的。”
何忍并没有说话，因为他自己也还不太确定他是怎么被选来的。在他看来，校长所说的两种招生方式对他好像都不适用。他此前并不认识任何“门外”或忍者，而且他所生活的城市也不像是那种值得校方“设点”的人口密集型城市。
“接下来，我讲一下校园里有可能会出现的第二种歧视根源。”秦校长稍作休息后，开始了第二个话题。
“吴服大学是全球顶尖的忍者学校之一，故而会有许多不同国籍的人来这里求学。据近几年的统计，我校日本学生占比为百分之五十一。另百分之四十九的学生中以华人占多数，也有韩国人、马来人等其他东亚诸国学生包括在内。”
“换句话说，这是一个不太对等的人数比例。由于众所周知的原因，现在每一个忍者学校都是日本学生比较多，这是普遍存在的现状。所以，为防校内出现国籍或人种上的歧视，我有必要把一些事说清楚。”
“在古代，忍者这个职业是由中国传入日本的，这是当今忍界公认的事实。”
“早在忍者二字诞生之前，中国就已有了刺客、斥候、探子、细作等性质类似的职业。就连‘间谍’一词，都是出自于中国商周时期的古书《六韬》之中。所以说，广义上最早的忍者至少可以追溯到商周时期，而那时的日本尚是文明未开。”
“后来，中华大地经历数度纷乱，与日本列岛隔海相望的吴地陆续开始有人从海路逃往日本这片世外之地躲避战祸。其中一部分人带去了许多当时日本所没有的知识和技术，这里面最著名的一项就是吴服——吴人特有的服饰。”
“吴服，亦即今日和服的前身。因为这种服饰华美舒适、质地柔软、用料精细，所以在日本广受欢迎，渐渐的，百姓尊称这些吴地难民为‘吴服师’。”
“从东汉末年，直到后来的隋唐时期，这数百年间中华战乱不断、生灵涂炭。与之相比，日本却平静祥和，所以这期间从吴地辗转逃亡日本的
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